تفسیر المیزان مرگ سرنوشتى محتوم است و با فرار از ميدان جنگ و جهاد نمى توان از چنگ آن رهايى يافت أَيْنَمٰا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ اَلْمَوْتُ وَ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ كلمه بروج جمع كلمه برج به ضمه باء مى باشد و برج به معناى آن بنائى است كه در چهار كنج قلعه ها بنا مى كنند و بنيان آن را محكم مى كنند تا بتوانند در آن برجها دشمن را دفع كنند و اصل معناى اين كلمه ظهور است و تبرج به زينت يعنى (اظهار زينت) و همچنين بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ : (برجهاى سخت
ادامه مطلب
بيان : تفسیر المیزان يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اَللّٰهَ وَ أَطِيعُوا اَلرَّسُولَ وَ أُولِي اَلْأَمْرِ مِنْكُمْ يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اَللّٰهَ وَ أَطِيعُوا اَلرَّسُولَ وَ أُولِي اَلْأَمْرِ مِنْكُمْ اين آيات به طورى كه ملاحظه مى فرماييد بى ارتباط با آيات قبلش نيست، چون آيات سابق، از آيه وَ اُعْبُدُوا اَللّٰهَ وَ لاٰ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً شروع شده است، گويا در اين زمينه سخن دارد: كه مردم را به سوى انفاق در راه خدا تشويق
ادامه مطلب
الأعراف وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَىٰ شَهِدْنَا أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ ﻭ ﺑﻪ ﻳﺎﺩ ﺁﺭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺍﺯ ﺻﻠﺐ ﺑﻨﻲ ﺁﺩم ﻧﺴﻠﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﭘﺪﻳﺪ ﺁﻭﺭﺩ ، ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺑﺎ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﻳﺶ ﺑﺮ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﮔﻮﺍﻩ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﺁﻳﺎ ﻣﻦ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺘﻢ ؟ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﻲ ﻭﺟﻮﺩﺷﺎﻥ ﻭ ﻭﺟﻮﺩ ﻫﻤﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺑﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﻱ
ادامه مطلب
قرآن نور ، تفسیرالمیزان معناى جمله: ثُمَّ اِسْتَوىٰ إِلَى اَلسَّمٰاءِ و بيان اينكه مفاد كلمه ثم تاخر زمانى خلقت آسمان نيست ثُمَّ اِسْتَوىٰ إِلَى اَلسَّمٰاءِ وَ هِيَ دُخٰانٌ فَقٰالَ لَهٰا وَ لِلْأَرْضِ اِئْتِيٰا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قٰالَتٰا أَتَيْنٰا طٰائِعِينَ كلمه استوى به طورى كه راغب گفته وقتى با كلمه على متعدى شود معناى استيلاء و تسلط را مى دهد، مانند آيه اَلرَّحْمٰنُ عَلَى اَلْعَرْشِ اِسْتَوىٰ رحمان بر عرش مسلط است و چون با كلمه الى متعدى گردد، معناى
ادامه مطلب
قرآن نور تفسیرالمیزان وجوهى كه در باره قسم به قلم و ما يسطرون گفته شده است وَ اَلْقَلَمِ وَ مٰا يَسْطُرُونَ معناى قلم معلوم است، و اما مصدر سطر (كه فعل يسطرون مشتق از آن است) به فتحه سين و سكون طاء و بنا به گفته راغب گاهى به دو فتحه نيز خوانده مى شود به معناى صفى از كلمات نوشته شده، و يا از درختان كاشته شده، و يا از مردمى ايستاده است، و وقتى گفته مى شود: (سطر فلان كذا) معنايش اين است كه فلانى سطر سطر نوشت خداى سبحان در اين آيه به قلم و آنچه با قلم مى
ادامه مطلب
قرآن نور تفسیرالمیزان وَ مٰا خَلَقْتُ اَلْجِنَّ وَ اَلْإِنْسَ إِلاّٰ لِيَعْبُدُونِ در اين آيه، سياق كلام از تكلم با غير به متكلم وحده تغيير يافته و اين تغيير سياق براى آن بوده كه كارهايى كه در سابق ذكر مى شد و به خدا نسبت مى داد، مانند خلقت و ارسال رسل و انزال عذاب، كارهايى بود كه واسطه برمى داشت، و مثلا ملائكه و ساير اسباب در آن واسطه بودند، بخلاف غرض از خلقت و ايجاد كه همان عبادت باشد كه امرى است مختص به خداى سبحان و احدى در آن شركت ندارد و جمله إِلاّٰ
ادامه مطلب
قرآن نور : تفسیرنمونه، آیت الله مکارم شیرازی تفسير: حمل امانت الهى بزرگترين افتخار بشر اين دو آيه كه آخرين آيات سوره احزاب است مسائل مهمى را كه در اين سوره در زمينه ايمان، عمل صالح، جهاد، ايثار، عفت، ادب، و اخلاق آمده است تكميل مى كند، و نشان مى دهد كه انسان چگونه داراى موقعيت بسيار ممتازى است كه مى تواند حامل رسالت عظيم الهى باشد، و اگر به ارزشهاى وجودى خود جاهل گردد چگونه بر خويشتن ظلم و ستم كرده و به اسفل السافلين سقوط مى كند! نخست بزرگترين و مهمترين
ادامه مطلب
تفسیر امانت الهی علامه طباطبایی درتفسیرالمیزان ﺇِﻧَّﺎ ﻋَﺮَﺿْﻨَﺎ ﺍﻟْﺄَﻣﺎﻧَﺔَ ﻋَﻠَﻲ ﺍﻟﺴَّﻤﺎﻭﺍﺕِ ﻭَ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَ ﺍﻟْﺠِﺒﺎﻝِ ﻓَﺄَﺑَﻴْﻦَ ﺃَﻥْ ﻳَﺤْﻤِﻠْﻨَﻬﺎ ﻭَ ﺃَﺷْﻔَﻘْﻦَ ﻣِﻨْﻬﺎ ﻭَ ﺣَﻤَﻠَﻬَﺎ ﺍﻟْﺈِﻧْﺴﺎﻥُ ﺇِﻧَّﻪُ ﻛﺎﻥَ ﻇَﻠُﻮﻣﺎً ﺟَﻬُﻮﻟًﺎ ... ﻏَﻔُﻮﺭﺍً ﺭَﺣِﻴﻤﺎً" ﺍﻣﺎﻧﺖ- ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ- ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺰﺩ ﻏﻴﺮ ﻭﺩﻳﻌﻪ ﺑﺴﭙﺎﺭﻧﺪ، ﺗﺎ ﺍﻭ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺳﭙﺎﺭﻧﺪﻩ ﺣﻔﻆ ﻛﻨﺪ، ﻭ ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﻭﻱ ﺑﺮﮔﺮﺩﺍﻧﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺤﺚ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻱ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻱ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺩﻳﻌﻪ ﺳﭙﺮﺩﻩ، ﺗﺎ
ادامه مطلب
قوَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَيۡءٖ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصٖ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّـٰبِرِينَ (١٥٥) و بى ترديد شما را به چيزى اندك از ترس و گرسنگى و كاهش بخشى از اموال و كسان و محصولات نباتى يا ثمرات باغ زندگى از زن و فرزند آزمايش مى كنيم و صبركنندگان را بشارت ده قرآن نور بيان آيات استعانت از صبر و نماز و داشتن ايمان به حيات پس از مرگ، پيروزى مى آورند (وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْ ءٍ مِنَ اَلْخَوْفِ وَ اَلْجُوعِ ،
ادامه مطلب
